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第八「阿赖耶识」,是由前世造的「因」,而成了异熟的「果报」,造什么因,就遭受什么果报,我们前世杀生重的人,今生短命、病苦。我们前世偷人家的东西、骗人家的东西,我们感得贫穷,我们不肯布施,不肯布施。我们前世奸猾狡诈的人、心怀不善的人,今生今世感得的貌相,就不是庄严相。前世躺在床铺上看佛经的,今生今世就会很矮,157.5公分,他就会很矮,虽然很用功,但是躺着看,果报,没有办法。[所以时间就不同。既是由前世所造的因,至成熟时,当然也有些变易,] 前世造因,到了果报,时间它会不同。

所以,这中间由因到果,它会有变化,譬如说:[从少变多,由小变大,所以在「因」中所造的善恶一到了受「果」的时候,就变成了非善非恶的无记果――]这一句话很多人听不懂,他不晓得什么意思,为什么说:果是无记呢?

因有善恶,果是无记。它为什么这样子呢?我举一个例子,譬如说:你欠银行的钱,我现在在还债务啊!还债务你就不能说我不好,我在还债务嘛!欠你的,我就还你的嘛!对不对?所以说,在还债务,你不能说,我是善的还是恶的,那是应该还的嘛,所以说:一只猫去咬死一只老鼠,它也有果报,可是果报小;一个人发恨心,人的灵性大,造业力特别强,你去杀一只老鼠,你的果报麻烦了!重,果报很重。

譬如说:我今天建筑这个房子,一不小心,一块砖块掉下去,砸到那个人的头,那就麻烦大了,就死了!他不是有意要去杀那个人的,这个果报又更轻了,又不一样了!所以,万法唯心造。

同学们,你一定要记住,学唯识,师父底下讲的,你要注意听,你一生一世就受益无穷,你记住!你发一个恨心,在你的八识田中产生一股力量,将来你所有恨的力量,这个力量,你就要遭受这个果报的痛苦。也就是你发什么心,回归的都是你自己。你懂吗?我恨你,这个恨恨出去的一股力量,它不是跑到别人的身上,是你的心产生一种障碍,将来你就必须遭受你这个恨的念头的果报。

所以,我们为什么常常说:要把恨转变成感恩,就是这个道理。

我们要把恨转变成感恩,修正我们的理念,修行,修行,就是修正观念叫做修行。

那么由这个例子,我们更可以了解,我们贪、我们,甚至我们愚痴,包括我们骄傲,你在心中的烦恼,所发射出去的恶的频率,到最后,一定要你自己承受。对不对?

为什么?种子落入八识田中,这个种子落进去,谁给你除掉呢?谁给你除掉呢?要除掉,是不是要升华自己的心境,对不对?要赶快不要让它生根发芽。我恨,好!我从明天起,我感恩,我感恩。

我以前恨一个人,我赶快马上把它转,学唯识就有这么了不起的地方。我赶快把它转变过来:我感谢你,我不恨你。

因为你恨,这个种子一直落在八识田中里面,将来要遭受果报的,你发多大的恨,你就要回收多少的苦,对不对?

所以,我们要开始学作聪明的人,喜悦是生命的本质,我们真正的生命是不生不灭,清净的喜悦的心。

一个人开始拥有这份喜悦的话,他就开始迈向涅的意境里面,所以,我们永远不要恨任何一个众生,永远不能伤害任何一个众生。

因为你发出任何的力量,你将来回收,还是自己的痛苦。

◆ 地藏菩萨系列动画 ◆

五逆重罪与无间地狱

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